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东汉末年皇室衰微汉献帝沦为傀儡曹操“挟天子以令诸侯”

,而且总的趋向是君主权力越来越强化集中,然而君主权力的行使和政令的推行必须依靠众多朝臣和地方官员作为中介,因此需要向朝臣分权,这就必然形成一种难以调和的矛盾。

官僚臣属一方面是君主不得不依靠的力量,另一方面又是君主不得不防范的对象,所谓君对臣既不能不用,又不能不疑,这种君臣之间集权与分权,猜忌与防范的矛盾几乎贯穿古代中国历史发展的全过程。

君主过分地裁抑臣权,不仅不能有效地解决矛盾,反而可能会使矛盾进一步激化,进而使皇权陷入困境,在这种情况下,官僚机构所拥有的行政权就成为能够与皇权正面抗衡的合法权力。但是纵观东汉历史,在皇位继承这一重要问题上,皇权、外戚、宦官都曾是关键的力量,可是庞大的朝臣集团对皇位继承的影响作用却相当有限,并没有太大的发言权。

换句话说,在东汉皇权、外戚和宦官三方势力纷纷对皇位继承问题施加影响的时候,外廷朝臣集团也曾经或主动或被动地干预皇位继承人选,但是这些干预几乎都失败了,这似乎是一个奇怪的现象。

光武帝刘秀在建武十五年决定改立皇后,颁布诏书废后、立后同时进行,朝堂上的重臣对此事均不敢多言,只能接受这份诏书,惟有曾经教导太子读书的大臣郅恽小心翼翼地在大殿上向刘秀委婉进言,声称夫妻之间的关系,连做父亲的尚不可干涉儿子,做臣子的就更不可能阻止君主的决定,只希望刘秀不要让天下人对国家社稷有所议论,可见朝臣对刘秀废后的决定大多是不敢置喙的。而在揣摩了刘秀内心对皇位继承人选的真正想法后,郅恽也只好顺应君意,劝说当时的太子刘疆主动让出太子之位。

汉殇帝驾崩,朝中大臣都主张由和帝亲子平原王刘胜继承皇位,邓后和其家族却再次插手皇位继承,冒天下之大韪,舍亲子而立诸侯,这一行为引起了群臣的强烈不满,直接导致了周章政变的发生。

周章认为朝中众心不附,密谋关闭宫门,诛杀邓鸷兄弟和宦官郑众、蔡伦,劫持尚书,企图废邓后于南宫,立平原王刘胜为帝,可事泄自杀,最终以失败而告终。汉质帝早逝,在继位人选上以李固、杜乔、胡广和赵戒为首的东汉朝臣集团支持清河王刘蒜,当时掌权的大将军梁冀却属意与自己有姻亲关系的蠡吾侯刘志,双方各执一词,局面僵持不下。

中常侍曹腾连夜劝说梁冀立刘志为帝,以确保家族的长久富贵,于是第二天在公卿讨论时,梁冀意气汹汹,言辞激烈,自胡广、赵戒以下的官吏均被震慑,转而听从大将军的命令,坚持己见的李固和杜乔则彻底激怒了梁冀,被梁太后免官,最后结果仍是由梁氏外戚选定的刘志继位为桓帝,东汉朝臣集团和外戚家族对皇位继承的影响力对比在这一过程中显露无疑。

究竟是何原因导致东汉朝臣集团对皇位继承的影响如此有限?其实皇权与相权的斗争一直是中国政治史上的一个永恒话题,历代统治者一直致力于采取措施加强自身的统治权力,以达到君主专制、皇权独尊的目的。特别是东汉建国后,光武帝“退功臣进文吏”、扩大尚书台权力等一系列举措充分强化皇权,致使东汉初期朝臣拜服于皇权权威之下,在皇位继承人选这一问题上只能惟皇帝之命是从,不敢有所异议。

另外,中国古代社会“家天下”的政治属性使得国家被视为私产,国事被当成皇帝及其家族的“家事”,从情理上可以想到,后妃作为皇帝的家人,她们对于自己的家事当然拥有优先的发言权。储君的废立说到底是皇室内政,中国古代王朝历来就有“外臣不干预内廷之事”的传统。

若君权威盛,皇帝在位,则储君人选主要是由皇权来主导,如东汉光武朝至章帝朝;若皇帝幼年夭折,没有子嗣,之前“母仪天下”的皇后就成为实际意义上的家长,那么继承皇位的人选按照传统也应该由内廷后妃和宗室商议所定。

这里需要说明的一点是,东汉自和帝之后的皇位继承大多受外戚家族和宦官集团所影响,但这两者仍然是属于内廷人员。从根本利益出发,外戚和宦官都是依附于君主的人群,他们的命运都系于君主的权力和地位巩固与否,他们与君主是共存亡的关系,外戚的权力来源于后宫,而后宫的权力来源则是皇权,宦官的权力更是皇权所赋予的,因此钱穆所说的“外戚与宦官,其实都还是代表了王室的一部分”。这是极有见地的。

朝臣集团毕竟属于外廷人员,对于涉及到皇位继承这一内廷政事自然不好过多地参与。更为重要的原因就是东汉朝臣特别是士大夫集团中浓厚的忠君观念。在东汉统治者刻意地宣扬和赞颂之下,忠君已经成为崇尚儒学的士大夫阶层必须具备的政治伦理道德,一方面,朝中大臣对刘姓王朝忠心耿耿,在一定程度上保证了东汉皇位继承的延续。

东汉自和帝开始外戚与宦官轮流专政,且皇帝多为幼年登基,之所以仍然传承百余年,正是因为东汉朝臣集团中不乏忠诚为国、不避生死之士,他们尽自己最大的努力来挽救政权的危亡。

但另一方面,东汉朝臣的忠君观念也陷入了一个误区,那就是对刘氏政权的愚忠。可以说只要皇位继承者是刘姓皇族,那么大部分朝臣都会接受新的君主,从而给东汉外戚和宦官集团肆意插手皇位继承创造了机会,也导致了东汉朝臣在皇位继承中无法发挥明显的作用。

等到汉少帝刘辩登基后,情况发生了根本性的转变。以何进为首的外戚家族和宦官集团的斗争一触即发,何进先是将宦官蹇硕收捕入狱处死,随后劝说何太后一举铲除所有宦官,在何太后犹豫不决之际,宦官张让等抓住时机将何进斩杀,并劫持太后、少帝和陈留王刘协出宫,而与何进交好的官僚袁绍则“闭北宫门,勒兵捕诸宦者,无少长皆杀之,凡二干馀人”。

应该说,这场流血斗争是东汉诛灭宦官集团的总决战,至此,东汉外戚和宦官势力均被彻底消灭,皇权衰落,朝臣集团成为东汉末期政局中最为举足轻重的力量。东汉最后一位皇帝汉献帝刘协的命运就是权臣操纵下的结果。

权臣,就是王朝统治集团成员中拥有较大权势,以不同的方式对皇帝的地位、权力或人身安全构成较大威胁之人。权臣与皇权的关系具有多面性,处于不断变化之中。权臣并非从一开始就处于皇权的对立面,相反,他们之所以能成为权臣,是因其所作所为都曾经适合皇权发展的需要,并做出显绩,其后则恃功而骄,权力欲望逐渐膨胀,不断侵犯皇权,对皇权构成威胁。

权臣的出现,是中国古代王朝皇帝乾纲独断的专制政体下,无从避免的一种历史现象。权臣往往是统治阶层中某一利益集团的代表,他们在政治舞台上的行为通常体现出这一利益集团的需求,同时也反映了这一利益集团与皇帝的关系。

秦朝以降,历代王朝都曾出现权臣,但由于他们处在中国封建社会不同发展阶段,而不同阶段皇权之强弱有很大差异,加以其他主客观因素,促使这些权臣对王朝的影响、作用颇不相同。

汉献帝能够登基完全缘于权臣董卓废少帝之举。董卓为什么要废少帝呢?据《后汉书·董卓列传》记载是董卓嫌弃少帝见到兵马就恐惧泣哭,不能对答,而陈留王刘协则临危不乱,应答自如,于是董卓认为刘协更为贤明。

更有甚者因为刘协为董太后所养,董卓便风马牛不相及的认定刘协是董家所养,立帝必亲;《三国志》注引《献帝起居注》中董卓认为少帝“天资轻佻,威仪不恪,在丧慢惰,衰如故焉;凶德既彰,淫秽发闻”,不具备皇帝的应有的威仪和素质;这些都是董卓废少帝的因素,但却不是主要的原因。

最重要原因在于少帝是何太后及其外戚所立,何太后临朝,少帝无权,一切大权都归何太后及其外戚。因此若少帝仍在大位,何太后完全可以通过这个亲生儿子继续产生政治影响,那么外戚、宦官就会有再复起的危险,董卓就难以彻底地掌握政权,董卓既然将何太后视为政敌,就容不下少帝继续稳坐帝位,必须要废少帝、除太后。

但是董卓改立新君一事遭到了东汉朝臣的反对,尚书卢植认为少帝年纪尚轻并无大过,行为也没有失德之处,废帝之举无名。袁绍也不同意董卓的做法,指出汉家天下已经延绵四百余年,恩泽万民,百姓拥戴,董卓如果坚持废嫡立庶,有可能招致天下的非议。

最后是董卓凭借当时手中的军队和权势才将献帝送上皇位,“卓按剑叱绍日:‘竖子敢然!天下之事,岂不在我!我欲为之,谁敢不从!尔谓董卓刀为不利乎!”于是在第二天召集百官于大殿,宣布废少帝为弘农王,拥陈留王刘协为献帝,又借口何太后曾逼迫孝仁董皇后忧愤而死,有违孝道,将其迁往永安宫内鸩杀。

汉献帝在位期间基本上犹如一个身不由己、形同虚设的傀儡,在经历了董卓专权、洛阳被毁、迁都长安、王允诛董卓、李催和郭汜的长安之乱等一系列事件之后,终于被新一代权臣曹操迎入许昌,成为他“挟天子以令诸侯”的重要工具。

虽然曹操在下属劝其称帝时并不答应,感慨道“施于有政,是亦为政。若天命在吾,吾为周文王矣”,但其子曹丕成为魏王后,汉献帝的皇帝生涯也即将结束,公元220年冬,汉献帝刘协逊位于魏王曹丕,曹丕称天子,封刘协为山阳公,绵延一百九十五年的东汉政权就此终结。

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